Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

rodin01

Rules

Прежде чем что-либо написать в мой Журнал, прошу ознакомиться со следующими рекомендациями.

Collapse )

Мои философские предпочтения: скептицизм, прагматизм, аналитическая философия.
Мои философские антипатии: материализм, религиозный фанатизм, сциентизм.

Чего можно ждать от моего Журнала: философских сообщений скептической направленности, сообщений, так или иначе касающихся моей скромной персоны, а также сообщений, посвященных библейской текстологии и истории зарождения христианства.
Чего от моего Журнала ждать не следует: взаимного френдования (я вообще никого не френдую), стереотипности (как и других ярких проявлений догматизма), единомыслия с вами (оградите себя от ненужных разочарований).

rodin01

«Бог как иллюзия» Р. Докинза

Докинз сам признался в книге: «Я ученый, а не философ». Вот лучше бы он наукой и занимался, а не лез в философию. Не каждому ученому философия по плечу.

В чем же прежде всего недостаток (интеллектуальный, а не коммерческий)? Книга в буквальном смысле вульгарна, написана для интеллектуального плебса. Именно поэтому она ныне популярна и, вероятно, будет популярна и в будущем. Но именно поэтому она не научит ни одного человека ни философии, ни логическому мышлению.

Collapse )

rodin01

Сумбурное, апологетическое

Умами людей завладевают не философы в строгом смысле слова, но «философствующие», «моралисты». Таковы, в лучших примерах, Диоген Синопский, Сократ (за редкими исключениями умозрительного порядка), Иисус, Марк Аврелий и т. д., и т. п. Таковы, в основе своей, те, кто сегодня называет себя философами. Все-таки Гегель прав, что первым философом в строгом смысле слова в Греции нужно считать Парменида. Но кому сейчас интересно умозрение элеатов (разве что дурно понятый «Ахиллес», гоняющийся за Черепахой)? Кому интересна диалектика Гераклита? Натурфилософия Платона? Платона больше знают по политическим трактатам. Кант, учение которого, по-моему, понимаемо лишь единицами, известен по пошлому изречению о нравственном законе внутри нас (из чистого умозрения Канта в качестве «метафоры» было трудно вычленить даже эту фразу). «Мир как воля и представление» вообще не был принят современниками, и Шопенгауэр стал известен только благодаря литературному мастерству опять же в «(анти)моралистских» «Афоризмах житейской мудрости». Умозрение скептиков у Секста Эмпирика, по собственному моему наблюдению, редко кому удается хорошенько проанализировать. Гениальность Беркли и Юма вообще пугает и отвергается с порога. Ницше, неплохо начинавший как последователь Шопенгауэра, скатился в «(анти)морализм», но Ницше хотя бы был литературен. Collapse )

rodin01

Некоторые размышления

по поводу
http://ru.wikipedia.org/wiki/Обсуждение:Атеизм

1. Т. н. «мягкий» атеизм соотносится с агностицизмом, как ладья с шахматной композицией: ладья может быть в композиции, ее может не быть, но сама по себе ладья композицией не является.

2. Вопрос атеизма и морали — из этой же области. Атеизм не является цельным мировоззрением и сам по себе не содержит этических (как моральных, так и аморальных) установок. О морали можно много рассуждать. Напр., многие мыслители (в частности, Кант) считают глубоко аморальным ожидание награды за благие дела, а тем более ожидание вечных наслаждений в раю (желание ежесекундных и мимолетных наслаждений куда менее аморально). Я уже не говорю о том, что, с точки зрения морали, нельзя примирить справедливость с милосердием. Но как бы то ни было, говорить о морали можно только в рамках цельного мировоззрения, каковым атеизм не является. Невведение в свое мировоззрение Бога само по себе еще не говорит о моральности или аморальности. Обратите внимание на слова апостола Павла в Послании к римлянам (Рим.2:14-15).

3. Некто пишет: «Есть такая замечательная поговорка — «если атеизм это религия, то лысый — это такой цвет волос», которая отражает все суть попыток приписать атеизму веру, как обязательное условие».
Поговорка хорошая, но чтобы она еще была логически верной, нужно отождествить теизм и религию, а я считаю, что религия — более широкое понятие. Есть атеистические мировоззрения, отвечающие религиозному — с непререкаемой догматической верой, с выполнением культовых обрядов и пр.
Столь же неправомерно отождествление атеизма с материализмом. Уже хотя бы потому, что схоластика была разрушена идеалистом Кантом. Не говоря о том, что наиболее атеистическим мировоззрением является солипсизм (в рамках отсутствия панелевтерии).

rodin01

Гегелевская диалектика в свете скептицизма

Если агностицизм Юма был по большей мере интуитивным, то Кант первым убедительно показал, почему невозможно абсолютное знание. Удар, нанесенный Кантом всем догматическим системам, можно считать смертельным. Принципы трансцендентальной дедукции спасли метафизику, но показали полную никчемность притязаний на ее познание. Единственные пути, которые оставались еще открытыми «рациональной» метафизике, состояли либо в произвольной переделке учения Канта, либо в изобретении систем, основанных на непризнании элементарных законов логики и на грубом смешении понятий, разделенных Кантом. Все подобные системы были не развитием учения Канта, а движением вспять — к «железобетонному догматизму» (К. Поппер).
Collapse )

rodin01

Проблема логического фатализма

Проблема логического фатализма и истинности высказываний о будущих событиях была впервые поставлена Аристотелем в известной девятой главе его трактата «Об истолковании» (Aristoteles. De interpretatione, 18a-b). Вначале Аристотель формулирует правило, которое применяется по отношению к настоящим и прошлым событиям: относительно актуально сущего невозможно, чтобы были вместе истинны как некоторое утверждение (p), так и его отрицание (не-p); необходимо, чтобы одно из них было истинным, а другое ложным. Тем самым утверждается принцип бивалентности: «либо T (p), либо T (не‑p)», где T — оператор истинности. (Принцип бивалентности здесь не следует путать с законом исключенного третьего: «T (либо p, либо не‑p)».)
Collapse )

rodin01

Философия последовательного сомнения

Вышла в свет моя книга «Философия последовательного сомнения».

Издательство: Принт
Год издания: 2006
ISBN: 5-94424-066-0
Тип переплета: твердый № 7
Количество страниц: 432
Бумага: офсетная
Формат: 60x84 1/16

Условия покупки:
Книга рассылается покупателям бандеролями. Для удобства покупателей стоимость пересылки включена в стоимость книги.
Метод оплаты для жителей России: предоплата почтовым переводом — 300 руб./книга.
Метод оплаты для жителей СНГ: предоплата почтовым переводом — 470 руб./книга. (Отдельная «благодарность» международной почте, столь резко повысившей тарифы.) Перевод производится на местном Главпочтамте, где оказывается услуга перевода местной валюты в рубли.

Ввиду того, что на руках я имею минимальное количество экземпляров, распространение будет происходить только среди тех людей, которых я знаю.

Заказы мыльте в barnascha@yandex.ru

Addition: К сожалению, тем, кого я не знаю, придется подождать в надежде, что экземпляры останутся, или убедить меня (ссылки на свои работы, сайты, ЖЖ), что вам моя книга близка.