Совокупление с Марией

Поскольку с завидной периодичностью по электронной почте интересуются «Вопросами Марии», отвечу-ка я здесь, в ЖЖ.

Да, отец Церкви Епифаний (род. между 307 и 322 – ум. 403), говоря о развратах некоторых гностических сект, писал (перевод с греческого мой): «О самом Спасителе и Господе нашем Иисусе Христе они не стыдятся говорить, что Он открывался в непотребствах разврата (αἰσχρουργίαν), ибо в «Вопросах Марии», называемых «Большими» (сочинены у них и другие, «Малые»), представляют такое бывшее ей от Него откровение, данное Им на горе. Он помолился и взял женщину, что сбоку, и начал совокупляться (ἀρξάμενον αὐτῇ ἐγκαταμίγνυσθαι), и таким образом Он перехватил свое извергнутое семя, дабы показать, что “мы вынуждены поступать таким образом, чтобы жить”; и, когда Мария в смущении упала наземь, Он привел ее в сознание и сказал ей: “зачем сомневаешься, маловерка?”» (Epiphanii librorum adversus haereses proemium, XXVI, 8).

Кстати, в пятитомном издании «Творенiя святаго Епифанiя Кипрскаго» (изд. 1863 – 1882) — единственном на сегодняшний день русскоязычном издании трудов Епифания — Московская Духовная Академия это место при переводе на русский вообще опустила, заменив замысловатым «..............» (см.: т. 1, с. 161). Тем не менее убедиться, что эти слова у Епифания есть, можно по грекоязычному изданию — напр., под редакцией Карла Холла (Epiphanius. Ancoratus und Panarion. Hrsg. K. Holl. Bd 1. // Die griechischen christlichen Schriftsteller 25. Leipzig: Hinrichs, 1915. S. 284–285), с которого и сделан мой перевод.