February 26th, 2007

rodin01

Поврежденность человеческой природы

http://www.pravoslavie.ru/answers/070205124611

Иеромонах Иов (Гумеров): «Отрицание ада свидетельствует о поврежденности человеческой природы».

А я-то думал наоборот: именно изобретение человеком ада есть наибогохульнейшее свидетельство поврежденности человеческой природы. Греческое слово ἅδης в Библии скорее означает могилу, нежели некоторую камеру пыток. Если верить в вечные муки в аду, то надо признать, что Бог есть не любовь, а палач; если верить в вечные муки в аду, то в целях милосердия надо своих детей скорее решать головой об мотыгу, чтобы они, пока не понабрали грехов, в рай отправились.
Между прочим, не все христиане разделяют учение о вечных страданиях в аду. Так, теоретик адвентизма седьмого дня Елена Уайт (White Ellen G., 1827–1915) по этому поводу пишет: «Даже если мы предположим, что Господу приятны страдания грешников, стоны и вопли тех, кого Он держит в адском огне, то какой смысл в этих муках? Возможно ли, чтобы эти ужасные вопли были сладчайшей музыкой в ушах Безграничной Любви? Утверждают, что бесконечные страдания нечестивцев свидетельствуют о Божьей ненависти ко греху, который разрушает покой и мир во Вселенной. О, какое ужасное богохульство! Тогда получается, что ненависть Бога ко греху и явится причиной его увековечивания. Многие богословы уверяют, что постоянные муки без надежды на милосердие еще больше озлобляют этих несчастных, которые, содрогаясь от проклятий и богохульств, только увеличивают свою вину. Постоянное умножение греха на протяжении бесконечных веков не может способствовать славе Божьей» (Уайт Е. Великая борьба: Пер. с англ. — Заокский: «Источник жизни», 1993, стр. 387).