?

Log in

No account? Create an account
Π α ρ α κ ά λ υ ψ ι ς [entries|archive|friends|userinfo]
Руслан Хазарзар

[ website | Сын Человеческий ]
[ userinfo | Профайл ]
[ archive | Архив ]

Сын Человеческий [май. 6, 2014|10:45 pm]
Руслан Хазарзар

Вряд ли вы найдете в русскоязычной литературе подобное историческое исследование, посвященное жизнеописанию Основателя христианства. Возможно, вскоре, после тяжелого наследия псевдонаучного атеизма советского периода, появятся (впрочем, уже появляются) серьезные труды по данной теме, но, учитывая брезгливость издательств и типографий к греческим и еврейским шрифтам, вам еще долго придется ждать. А потому вы, как и прежде, будете читать поверхностные рассказы о жизни Иисуса, авторы которых не сочтут нужным не только проверить данные древних памятников, но даже поставить точную ссылку на источник. И вы, как и прежде, будете читать популярные или откровенно скандальные своими фантастическими предположениями книжонки, оставаясь, по сути, в полном неведении насчет жизни Основателя христианства. Имея в своей библиотеке либо откровенно идеологизированные труды советских атеистов (в которых Иисус – не более чем миф, в которых нет более или менее приемлемого хронологического построения, в которых умалчивается о последних археологических находках и обо всем, что не согласуется с мифичностью Иисуса), либо откровенно церковно-назидательные и всего лишь пересказы Евангелий, не имеющие отношения к исторической науке, вы так и не сможете насытить свой ум серьезными знаниями по данной теме.

Однако, купив книгу Руслана Хазарзара «Сын Человеческий», вы имеете возможность исправить положение. Только в этой книге чуть ли не каждое утверждение подкреплено ссылкой на древний источник. При этом автор счел необходимым исследовать древние документы не в переводах, а на языках оригинала, отстаивая право уточнять изложение оригинальными чтениями.

Учитывая вышесказанное, не будем забывать, что «Сын Человеческий» – не ширпотребный бестселлер и, имея специфическое назначение, не вызывает бриллиантового блеска в глазах литагентов, а потому до вашего ближайшего книжного магазина он вряд ли дойдет. То есть, как и много лет назад (рукопись книги была закончена в 1996 году), труд Руслана остается раритетом. Но если раньше, чтобы прочесть книгу, приходилось ждать своей очереди, то теперь вы имеете возможность приобрести собственный экземпляр. И не просто экземпляр, а книгу отличного качества издания, которую не стыдно не только поставит на свою полку, но и подарить знакомому.

Я никому не рекомендую скачивать — да еще иногда и за деньги! — «Сына Человеческого» с каких бы то ни было пиратских сайтов, поскольку их версии не согласуются с самой книгой и зачастую несут в себе не только сокращения, но какие-то неизвестные мне вкрапления. За эти версии я не несу никакой ответственности, а потому ссылаться на них как на мое произведение запрещаю. Аутентичная версия отрывков «Сына Человеческого» находится только на моих официальных сайтах: http://barnascha.narod.ru/bn и http://khazarzar.skeptik.net/bn

СсылкаОтветить

Comments:
Страница 2 из 5
<<[1] [2] [3] [4] [5] >>
From: anacreonte
2007-04-30 12:18 pm
а правда, что существует Тибетское Евангилие?
(Ответить) (Thread)
[User Picture]From: khazarzar
2007-05-01 02:03 pm
Фантазиями не интересуюсь.
(Ответить) (Parent) (Thread)
From: mumumonkan
2007-12-03 06:24 pm

Что творится с Вашим сайтом и где онлайн-книга

Здраствуйте, Руслан!
Пишу первый раз и вопрос пока чисто технического характера.
Раньше на Вашем сайте была онлайн-книга. Теперь по ссылке http://khazarzar.skeptik.net/bn/index.htm выдается пустая страница. Вы ее специально удали или сайт глючит?
Аналогично невозможно добавить комментарий в гостевую книгу. Поже все-таки глючит...
(Ответить) (Thread)
[User Picture]From: khazarzar
2007-12-04 10:51 am

Re: Что творится с Вашим сайтом и где онлайн-книга

Только что проверил ссылку - она работает.
В крайнем случае, ходите сюда:
http://barnascha.narod.ru/bn/
(Ответить) (Parent) (Thread) (Развернуть)
[User Picture]From: upasaka3
2008-02-13 08:02 am
Спасибо за такой труд - исследование источников это всегда кропотливый труд.

У меня вопрос - читали ли вы книжку Эзотерическое Христианство, как вы считаете такой подход имеет смысл? Или всё надо понимать буквально, и исходя из этого - лишённого логики?
(Ответить) (Thread)
[User Picture]From: khazarzar
2008-02-13 11:38 am
Нет, Эзотерического Христианства я не читал, ибо меня в данной работе интересовал исторический аспект, а не теологическая герменевтика.
(Ответить) (Parent) (Thread) (Развернуть)
From: somebody_smb
2008-02-23 03:42 pm

Заказ книги

Интересует схема заказа книг("Сын человеческий" и "Философия последовательного сомнения") в Украину, по информации, которая есть на сайте, не понял, куда переводить деньги, где реквизиты и пр. да есть ли возможность заказать книгу сейчас? Очень надеюсь на ответ.
(Ответить) (Thread)
[User Picture]From: khazarzar
2008-02-23 05:31 pm

Re: Заказ книги

Чтобы получить подробности, напишите мне на barnascha@yandex.ru
(Ответить) (Parent) (Thread) (Развернуть)
From: lantios
2008-03-08 08:07 pm
Вот какой вопрос. Вы пишете: "Велика наивность переписчика. Если бы Иосиф действительно поверил, что Иисус был Мессией, он бы не довольствовался таким маленьким отрывком, а написал бы отдельную книгу об Иисусе. И это — как минимум." И тут же — "Без сомнения, верующий христианин-переписчик, если бы он делал вставку, не мог употребить оборот (τοῦ λεγομένου Χριστοῦ), ставивший под сомнение мессианство Иисуса." Почему же "без сомнения"? Возможно, вставку делал менее наивный переписчик?

Основное свидетельство в пользу историчности Иисуса вы берете из текста, в котором заведомо порылись христиане. Ну и послание апостола Павла... А что если Павел всё это и придумал? Вроде бы в его посланиях очень мало сказано о жизни и проповеди Иисуса, всё это будет придумано позднее. То есть налицо процесс выдумывания легенды по мере написания текста, нет?
(Ответить) (Thread)
[User Picture]From: khazarzar
2008-03-08 09:06 pm
Главное, что два отрывка у Иосифа, где упоминается Иисус, не могут быть совместимы между собой. Они взаимоисключаемы, а значит, ОБА они не принадлежат одной руке – ни Иосифу, ни христианскому переписчику. (Менее наивный переписчик такого бы не допустил.) Отсюда разумнее всего сделать вывод, что один отрывок – дело христианского переписчика, другой – самого Иосифа. Какой из них христианский, а какой нет, установить не сложно. А самое главное: аутентичный текст Иосифа легко устанавливается по данным Оригена.
Что касается Павла, то он писал в тот период, когда еще были живы свидетели, непосредственно видевшие Иисуса.
http://khazarzar.livejournal.com/27196.html
Именно поэтому сторонникам мифологической концепции пришлось «перенести» годы жизни Павла аж ко II веку, только по своему невежеству они не учли, что при такой «хронологии» нужно передвигать всех тех христианских писателей, которые уже ссылались на Павла, что привело бы к полному абсурду (годы жизни отцов Церкви более или менее хорошо известны серьезным историкам). Вообще, мифологическая концепция – это от невежества. Она так и не была доказана и даже непротиворечиво обоснована. Она не имеет права на «быть».
(Ответить) (Parent) (Thread) (Развернуть)
[User Picture]From: upasaka3
2008-03-20 08:47 am

Туринская Плащаница. Тело не было найдено.

Руслан, в вашей книге вы рассказали про Туринскую Плащаницу.

Я добавлю следующие моменты:

1. по последним исследованиям, всё же сдвинулась дата, например отсюда. На мой взгляд эта информация из раздела факты.
«Плащаница – подлинник, относящийся к первому веку нашей эры, а не более поздняя подделка» – сделала вывод группа экспертов под руководством тогдашнего директора Института криминалистики ФСБ доктора технических наук Анатолия Фесенко.

«Причина погрешности – естественное полимерное покрытие, образовавшееся на волокнах ткани после того, как в средние века монахи очищали ее растительным маслом. Это и отклонило показания анализа» – просчитали специалисты.


2. вы ничего не сказали по теориям появления изображения, а там не всё так просто, отсюда:
Четвертое важное открытие связано опять с именем д-ра Джексона. В свое время, будучи военным летчиком и физиком-оптиком, он применил для исследования Плащаницы компьютерные программы, разработанные для анализа аэрофотоснимков с целью восстановления по ним трехмерных форм объектов. Работая с моделью Плащаницы, он экспериментально измерил на добровольцах расстояние между Плащаницей и человеческим телом, а полученные данные сравнил с фотографиями Туринской Плащаницы.

В результате этих исследований он обнаружил, что интенсивность цвета на Плащанице находится в простой функциональной зависимости от расстояния между ней и поверхностью тела. Таким образом, утверждение, что на Плащанице мы имеем негатив, есть лишь первое приближение к истине. Говоря точнее, на Плащанице языком интенсивности цвета передано расстояние между телом и Плащаницей.


Было показано, что контактные механизмы позволяют передать тонкие детали поверхности объекта, но они не способны создать образ, который интенсивностью цвета передавал бы расстояние между тканью и объектом. С другой стороны, диффузионные и радиационные процессы, с учетом поглощения в среде, могут создать образы, которые несут в себе информацию о плавно изменяющемся расстоянии между объектом и тканью, но они не обладают той высокой степенью в передаче деталей, которую мы находим в изображении на Плащанице.

Я к этому добавлю, что оккультно (т.е. из тех книг где говорят, про вещи отрицаемые официальной наукой) говорится, что тело Христа не было найдено, т.е. он его "распылил на атомы". Что несколько подтверждает "странности" Туринской Плащаницы.

Цитата:
"Теперь о Великом Облике Христа. Нет лжи в строках Евангельских, говорящих о воскресении и вознесении Христа. Есть лишь недомыслие последователей и читающих, или введение в заблуждение паствы корыстными и невежественными князьями церкви.

Совершенно дико представить себе, что Христос думал доказать существование загробной жизни тем, что, подвергнув себя мучительнейшей смерти, снова ожил бы в том же теле! Нет, не бессмысленное Воскресение в физическом теле было целью Христа! Христос хотел доказать сознательное существование человека в Надземном Мире и в оболочке соответствующей тому Миру. После своего распятия Христос разложил свое физическое тело на атомы, потому тело его не было найдено. Высокий Дух в тонком теле, очищенном огнём психической энергии, освободившись от физической оболочки раньше срока (т.е. раньше положенного ему естественного срока смерти), владеет необычайной силою на Земле. Мощь эта могла бы сжечь целую страну, но Христос уничтожил или разложил на атомы только своё физическое тело. Такое действие явилось тогда величайшим достижением, ибо никто раньше не мог достичь такой силы огненной энергии на Земле. Это достижение осталось единственным по силе, утончению и красоте.

Так и вознесение, конечно, совершилось в огненном апофеозе Тонкого Тела. Ученики, глаза которых открывались, когда среди них неожиданно появлялся материализованный Христос, также могли уявиться на чуде открытия, так называемого призматического зрения, и увидеть сияющую оболочку Владыки, исчезающую в свете Лучей Его. Конечно, тело тончайшее или «тело славы», как называет его Ап[остол] Павел, не распыляется, но остаётся облачённым в сублимированную ткань материи Люциды и пребывает на соответствующем плане Бытия."
(Ответить) (Thread)
[User Picture]From: khazarzar
2008-03-20 10:03 am

Re: Туринская Плащаница. Тело не было найдено.

Все, что касается Туринской плащаницы, изображения на ней и ошибки Фесенко, собрано здесь:

http://khazarzar.skeptik.net/books/shroud/index.htm

>Совершенно дико представить себе, что Христос думал доказать существование загробной жизни тем, что, подвергнув себя мучительнейшей смерти, снова ожил бы в том же теле! Нет, не бессмысленное Воскресение в физическом теле было целью Христа!

Тем не менее первые христиане, как и вообще древние евреи, верили не в загробную жизнь «в Надземном Мире», а в воскресение в физическом теле и в вечную жизнь на земле.
(Ответить) (Parent) (Thread) (Развернуть)
[User Picture]From: fisherlady
2008-03-20 10:14 am
здравствуйте : )

а можно в сообществе bibleist разместить приглашение на молодежную Альфу? (это изучение христианства в интерактивной форме)
(Ответить) (Thread)
[User Picture]From: khazarzar
2008-03-20 05:12 pm
Вы сообщение пошлите, а там видно будет (сообщество премодерируется).
(Ответить) (Parent) (Thread)
[User Picture]From: upasaka3
2008-03-21 10:37 am

Время жизни исторического Иисуса Христа

Я увидел, что в вашей книге вы рассмотрели также кумранские источники.

Что вы думаете по поводу сдвига даты жизни исторического Иисуса?

Цитат из одной книги:

Обращаясь к высказываниям Блаватской об историческом Иисусе, необходимо заметить, что они тем более интересны, что произнесены почти за столетие до кумранского открытия. В них мы с удивлением обнаруживаем все характерные черты кумранских общинников и их Учителя Праведности.

Так, Блаватская писала об эбионитах, как о первых последователях Иисуса Христа: «Эбиониты, (евр.) буквально, "бедные" (самоназвание кумранитов. – А.В.); самая ранняя секта еврейских христиан, другой такой были назореи. Они существовали уже тогда, когда слово "христианин" еще не было известно. У эбионитов было много повествований об Иассу (Иисусе), адепте-аскете, вокруг которого создавалась легенда Христа. Так как существование этих нищих аскетов можно проследить по крайней мере на век раньше хронологического христианства, то это является дополнительным доказательством того, что Иассу или Иешу жил во времена царствования Александра Ианнея (Янная. – А.В.) в Лиде (или Ладе), где он был предан смерти, как утверждается в "Сефер Тольдот Иешу"»

Еще ранее, в 1877 г., Блаватская написала, что поскольку самое авторитетное доказательство церковью существования евангельского Христа оказывается неубедительным (и легко опровергаемым критически настроенными учеными), то она предлагает «решение проблемы найти в свидетельствах евреев и даже Иринея (Лионского)». Блаватская написала, что раввины «утверждают, что этот Иешу (или Иешуа) был сыном женщины по имени Стада (по прозвищу Мириам) и Пантеры[2], римского солдата; что он жил с 120 до 70 года до н.э.[3] и был учеником раввина Иегошуа бен Перахия, своего двоюродного деда[4], с которым он во время преследования евреев Александром Яннаем: убежал в Александрию, где был посвящен в египетские мистерии, или магию[1], и по возвращении в Палестину, будучи обвиненным в ереси и колдовстве, был допрошен, приговорен к смерти и повешен на древе позора[2] в окрестностях города Луд (Лод. – А.В.), или Лида[3]» [4].

С Блаватской полностью соглашается Дж.Массей[5], известный египтолог. В своих лекциях, впервые опубликованных в частном издании в 1900 г., он пишет, что «личное существование Иисуса как Иешуа Бен Пандира может быть установлено без сомнения». Не соглашаясь с датировкой рождения Иисуса в 102 г. до н.э., предлагаемой некоторыми авторами, Массей далее говорит, что «:Бен Перахиа (дед Иисуса. – А.В.) начал учительствовать как раввин в 154 г. до н.э. Мы можем поэтому предполагать, что он не был рожден позже чем 180-170 г. до н.э. и что его поездка с его учеником (Иисусом) в Египет не могла состояться позднее, чем 100г. до н.э. Поскольку это обусловлено тем, что он укрывался там из-за гонений на раввинов, есть основания считать, что это имеет отношение к гражданской войне, в которой фарисеи восстали против царя Александра Янная, и, следовательно, это было приблизительно в 105г. до н.э. Если мы принимаем возраст его ученика, Иешуа, в пятнадцать лет, то это даст нам приблизительную дату, принятую без особых трудностей, которая показывает, что Иешуа, вероятно, был рожден в 120г. до н.э. Но двадцать лет – вопрос здесь непринципиальный. Согласно Вавилонской Гемаре к Мишне, трактат "Саббат", этот Иешуа, сын Пандиры и Стада, был забит камнями (stoned) как чародей в городе Луд, или Лидде, и затем был умерщвлен мучительной казнью через повешение на дереве в канун Пасхи: Год его смерти, однако, не поддается точному исчислению; но есть основания предполагать, что это не могло произойти ни намного ранее, ни позднее, чем 70г. до н.э., потому что этот иудейский царь Яннай правил со 106 до 79г. до н.э. Продолжательницей его преуспевающего правления стала вдова Саломея, которая имела греческое имя Александра и которая правила в течение приблизительно девяти лет. Теперь традиция, особенно главы "Тольдот Иешу", связывает её с женою Янная, матерью Гиркана (II), и поэтому она должна быть признана как Саломея:

Когда истинная родословная бен Пандира (Иисуса) восстановлена, становится ясно, что он был единственным историческим Иисусом, который был повешен на дереве евреями, который не был замучен римским способом»
(Ответить) (Thread)
[User Picture]From: khazarzar
2008-03-21 03:20 pm

Re: Время жизни исторического Иисуса Христа

>Что вы думаете по поводу сдвига даты жизни исторического Иисуса?

Я думал, что эти глупости, основанные на непрофессионализме и расчете на ажиотаж, уже не рассматриваются.

>Еще ранее, в 1877 г., Блаватская написала, что поскольку самое авторитетное доказательство церковью существования евангельского Христа оказывается неубедительным (и легко опровергаемым критически настроенными учеными)

Ни одного серьезного опровержения историчности Иисуса не существует! Не смогли придумать за несколько столетий. И, кстати, о Христе и христианах посвествуют не только Евангелия, но и другие документы НЗ (прежде всего – Павловы послания), а также Иосиф Флавий, Тацит, Светоний, Плиний Младший.

А вот ссылаться на средневековый Тольдот Ешу как на серьезный источник – верх непрфессионализма.

И не надо путать эбионитов-последователей Иисуса и эбионитов-кумнаритов.

Что касается Пантеры и Стады, то я в своей книге об этом написал:
«Цельс утверждает, что Иисус был внебрачным сыном от римского легионера Пантеры (Пантиры). Так, Ориген пишет (Orig.CC.I.28), что Цельс «выводит иудея, разговаривающего с самим Иисусом и уличающего Его в том, что Он выдумал свое рождение от девы, что [...], уличенная в прелюбодеянии, она (Мария. — Р.Х.) была выгнана своим мужем, плотником по ремеслу. Выброшенная мужем, она, бесчестно скитаясь, родила втайне Иисуса». Далее следует: «Мать Иисуса выводится уличенной в прелюбодеянии и рождающей от некоего солдата по имени Пантера (Πανθήρα)» (Orig.CC.I.32).
Аналогичная версия содержится и в Талмуде (Тосефта. Хуллин.2:22), где воин назван Пандирой: «Случилось с р. Элиэзэром бен-Домой, что его ужалила змея, и пришел Яакоб из селения Сама[8], чтобы вылечить его именем Йэшу бен-Пандиры (Иисуса, сына Пандиры. — Р.Х.)». Далее (Ibid.2:24; вариант — Вав Талм. Абода Зара.16б-17а) читаем: «Однажды я (р. Элиэзэр бен-Гирканос, рубеж I и II вв. — Р.Х.) гулял по Циппори и встретил Яакоба из селения С’кан’я; он мне сказал минейское (христианское, еретическое. — Р.Х.) изречение от имени Йэшу бен-Пандиры (בן פנדירא), и оно мне понравилось — [тем самым] я оказался виновным в минействе». Талмуд называет Иисуса и сыном Стады — бен-Стада (בן סטדא). В частности, в мюнхенской и оксфордской рукописях трактата Санhедрин.65б читаем: «Бен-Стада есть бен-Пандира [...]. Стада — муж, Пандира — любовник. [Но ведь] то был Паппос бен-Й’hуда? [Значит,] Стада — его мать. Его мать — Мирйам, завивальщица женщин (מגדלא נשיא). Вот почему говорят в Пумбедите: она с’тат-да (סטת דא — изменила) мужу».
Исторической ценности в вышеупомянутых отрывках нет — каламбур убил факты; поэтому верить, что версия об измене Марии Иосифу имеет историческое зерно, не следует[9]. Ведь совершенно нельзя допустить, что римский легионер мог оказаться в маленьком галилейском селении Назарет. Кроме того, есть основания полагать, что имя Пантера — это искажение греческого слова партэнос (παρθένος) — девственница, т. е. выражение сын Пантеры означает сын девственницы».
http://khazarzar.skeptik.net/bn/19.htm

Еще цитаты из Талмуда – здесь: http://khazarzar.skeptik.net/bn/48.htm

>С Блаватской полностью соглашается Дж.Массей[5], известный египтолог. В своих лекциях, впервые опубликованных в частном издании в 1900 г., он пишет, что «личное существование Иисуса как Иешуа Бен Пандира может быть установлено без сомнения».

Фантазер.:-) Это настолько несерьезно, что не заслуживает даже опровержений. Ибо опровергаться может только то, что обосновано, а не то, что идет свободно из потока сознания.
(Ответить) (Parent) (Thread) (Развернуть)
[User Picture]From: upasaka3
2008-03-21 11:51 am

Кто такие младенцы (малые дети).

И может быть вам будет интересно услышать эту версию, по поводу "избиения младенцев":

"Одним из свидетельств, доказывающим факт жизни Иисуса во времена Александра Янная, является наименование евангелистами и кумранитами общинников «малыми (детьми)» или «простецами». "

Объясняя подлинное значение выражения «малые дети» в Евангелии и показывая источник аллегории об «избиении младенцев» и историческом прототипе злобного Ирода, Блаватская приводила строки из знаменитого каббалистического трактата «Зогар». Она писала:

«Правильно говорит раввин Симеон Бен Иохай, что понять смысл Дракона (Знания. – А.В.) не дано "спутникам" (ученикам или чела), но лишь "малым детям", то есть, совершенным Посвященным:

"Работу начала сопутники понимают; но лишь «малые дети» понимают притчу труда в Principium'e через Мистерию Змия Великого Моря" (Зохар, II, 34)».

Другой пример. Саул, который, когда его избрали царем, как отмечает Блаватская, ссылаясь на Вульгату (католическую версию Библии): «был отборный и крупный мужчина», и «его плечи возвышались над всеми людьми» (катол. 1 Sa 9:2), описан в Вульгате как «годовалый ребенок, когда он начал царствование» (1 Sa 13:1). В подстрочнике католическая Библия добавляет: «Это чрезвычайно трудно объяснить» (подразумевая, что Саул был однолетним младенцем), и редактор далее объясняет сей феномен: «Годовалый младенец. Это значит, что он был добр и напоминал собою невинное дитя». Однако Блаватская обращает внимание на предшествующее событие, в котором, согласно Писанию, Саул посвящался пророком Самуилом:

"И найдет на тебя Дух ( – руах) Господень ( Йахве), и ты будешь пророчествовать с ними (с пророками) и сделаешься иным человеком. Когда эти знамения сбудутся с тобою, тогда делай, что может рука твоя, ибо с тобою Бог ( Элохим)... Как скоро Саул обратился, чтоб идти от Самуила, Бог (Элохим) дал ему иное сердце (), и сбылись все те знамения в тот же день" (1 Цар. 10:6-9).

Из данного текста следует, что Саул «получил одну степень посвящения и был символически описан как "годовалый ребенок"». Блаватская поясняет термин «малые дети»: «Таково было имя, даваемое в древней Иудее Посвященным, называемым также "Невинными" и "Младенцами", то есть еще раз "рожденными". Этот ключ открывает одну из тайн Нового Завета: избиение Иродом 40000 "Невинных"... В Новом Завете Ирод представляет Александра Янная (из Лидды), преследование и избиение которым сотней и тысячей Посвященных привели к принятию Библейского повествования». В «Теософском словаре», частично подготовленном Блаватской и опубликованном после её ухода, об этом говорится:

«НЕВИННЫЕ. Прозвище, данное Посвященным и каббалистам до христианской эры. "Невинные" Вифлеема и Лада (или Лидды), которые, числом в несколько тысяч, были истреблены Александром Яннаем (100 г. до Р.Х. или около того), дали начало легенде о 40000 невинных детей, убитых Иродом в поисках младенца Христа. Первое представляет собой малоизвестный факт, второе – вымысел, как убедительно доказано Ренаном в "Vie de Jesus"».

«Еще раз рожденные», или, как их называют в индийской традиции – «дважды рожденные» (двиджа), это – адепты, получившие посвящение в тайные знания, и в этом смысле как бы заново осознавшие окружающий мир, то есть заново родившиеся. В текстах, символически, они называются по степени посвящения, как одно-, двух- и т.д. – годовалые дети. Им, как правило, после посвящения присваивалось новое имя, и, соответственно, свой возраст они вели от этой памятной даты нового духовного рождения. Археологов некоторые обнаруженные кладбища в этом смысле поставили в тупик, поскольку на надгробных камнях сообщалось о годичном, двухгодичном и т.п. возрасте, в то время как кости свидетельствовали о вполне взрослом человеке. Таким образом, мы видим, что событие избиения мудрецов (посвященных), являясь фактом истории, нашло свое отражение в текстах канонических Евангелий в качестве аллегории «избиения младенцев», подобно, вероятно, аналогичному историческому факту, запечатленному в индийских пуранах. В них рассказывается, что царь Канса, живший за три тысячи лет до царя Ирода, отдал приказ умертвить всех младенцев своей страны, ища расправы над родившимся Кришной.

...
Павел под «младенцами» понимал не «бесхитростность» и «детскую наивность», а как раз наоборот – высшую мудрость Посвященных.
(Ответить) (Thread)
[User Picture]From: upasaka3
2008-03-21 11:57 am

Змея - символ посвященного.

Кстати с точки зрения "дважды рождённый" можно по другому взглянуть на символизм змеи - змея сбрасывает кожу - это может быть символом второго рождения, рождения как "Прозревший".

Вспомним, что очень часто символ змеи используется как мудрость.
(Ответить) (Parent) (Thread)
[User Picture]From: upasaka3
2008-03-24 09:31 am

Внешний облик Иисуса

Что вы скажете по поводу описания Лентулом?

В предполагаемом письме Лентула, сенатора и известного историка, римскому сенату, имеется описание внешности Иисуса. Само письмо, написанное на ужасной латыни, провозглашено явной наглой подделкой; но в нем мы находим одно выражение, которое наводит на многие мысли. Хотя оно – подделка, но видно, что составитель его, кто бы он ни был, тем не менее старался держаться как можно ближе к преданию. Волосы Иисуса описаны, как «волнистые и вьющиеся... спадающие на плечи» и «разделены пробором посредине, как принято у назареев». Это последнее предложение показывает: 1. Что существовало такое предание, основанное на библейском описании Иоанна Крестителя, назария, и на обычае этой секты. 2. Что если бы Лентул был автором этого письма, то трудно поверить, что Павел никогда бы не слышал о нем; а если бы он знал содержание этого письма, он никогда не стал бы объявлять позорным ношение длинных волос для людей [1 Коринф., XI, 14], таким образом позоря своего Господа и Христа-Бога. 3. Если Иисус в самом деле носил длинные волосы, «разделенные посредине пробором, как принято у назареев» (так же, как Иоанн, единственный апостол, который следовал этому), то это дает нам еще одно основание утверждать, что Иисус должен был принадлежать к секте назареев и должен был называться назарием по этой причине, а вовсе не потому, что он обитатель Назарета, ибо те не носили длинных волос. Для назарий, который отделился для служения Господу, «бритва не должна касаться головы его». «Свят он: должен растить волосы на голове своей», сказано в «Книге Чисел» [VI, 5]. Самсон был назарит, т. е. давший обет служения Богу, и в его волосах была его сила. «Бритва не коснется головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий» [Судей, XIII, 5].

Но конечное и наиболее разумное заключение, какое можно из этого вывести, заключается в том, что Иисус, будучи весьма опозиционно настроенным против всех ортодоксальных еврейских обычаев, не стал бы отращивать своих волос, если бы не принадлежал к этой секте, которая в дни Иоанна Крестителя уже стала ересью в глазах Синедриона. «Талмуд», говоря о назариях или назареях (которые ушли из мира подобно индусским йогам или отшельникам), называет их сектою врачей, скитающихся заклинателей; так же поступает Джервис. «Они ходили по стране, живя на подаяния и совершая исцеления». Епифаний говорит, что по своей ереси они ближе всего были к коринфянам, «существовали ли они раньше или позднее, но независимо от этого – одновременно», и затем добавляет, что «всех христиан в то время одинаково называли назареями» [477, т. I, с. 117]!


Из другого источника:
... поразительные черты Великого Путника; глаза, лоб и светлые русые волоса. Так необычны были эти черты среди местного населения, что они порождали нелепые россказни. Но нужно помнить, что люди все поразительное пытаются извратить в нелепость.

... Напомним еще раз черты Его: волосы светло русые и действительно довольно длинные, концы их несколько темнее, слегка волнистые, мелкими извивами, но пряди остаются заметны. Лоб светлый и широкий, но не видно морщин; брови несколько темнее волос, но не велики, глаза синие и подняты в углах, ресницы дают глазам глубину. Немного заметны скулы, нос не большой и довольно мягкий, небольшой рот, но губы довольно полные. Усы не большие, не закрывающие рта. Также борода не большая и слегка раздвоенная на подбородке. Такие черты побуждали любить Учителя. Не столько красота, сколько выражение делало Учителя запоминаемым.
(Ответить) (Thread)
[User Picture]From: khazarzar
2008-03-24 03:37 pm

Re: Внешний облик Иисуса

Откуда вы берете столь несерьезные цитаты?

>Это последнее предложение показывает: 1. Что существовало такое предание, основанное на библейском описании Иоанна Крестителя, назария, и на обычае этой секты.

Да почему именно Иоанна Крестителя? Назорейские (назирские) обычаи известны и из ВЗ.

>3. Если Иисус в самом деле носил длинные волосы, «разделенные посредине пробором, как принято у назареев» (так же, как Иоанн, единственный апостол, который следовал этому),

Кажется, автор спутал Иоанна Крестителя с одноименным апостолом.

>то это дает нам еще одно основание утверждать, что Иисус должен был принадлежать к секте назареев

Иисус не был назиром, ибо «любил есть и пить вино» (Мф.11:18-19; Лк.7:33-34), что противоречит обету назиров (назореев). (А вот Его брат, Иаков, возможно, был назиром.) К тому же, не надо путать два разных наименования – «Назареянин» (Мк.1:24; 14:67; Ин.1:44-45; греч. ο Ναζαρηνος = семит. «Ноцри») и «Назорей» (Мф.26:71; Лк.18:37; Ин.19:19; Деян.2:22; 3:6; 4:10; 6:14; 22:8; 26:9; ο Ναζωραιος = семит. «назир»).

И все это подробно расписано в моей книге.

>Но конечное и наиболее разумное заключение, какое можно из этого вывести, заключается в том, что Иисус, будучи весьма опозиционно настроенным против всех ортодоксальных еврейских обычаев, не стал бы отращивать своих волос, если бы не принадлежал к этой секте, которая в дни Иоанна Крестителя уже стала ересью в глазах Синедриона.

Назирство не было ересью для ортодоксов, как не могла стать для них ересью Тора, в которой и предписал обет назирства (Чис.6:1-21; см. также Суд.13:5; Ам.2:11-12).

>«Талмуд», говоря о назариях или назареях (которые ушли из мира подобно индусским йогам или отшельникам), называет их сектою врачей, скитающихся заклинателей; так же поступает Джервис. «Они ходили по стране, живя на подаяния и совершая исцеления». Епифаний говорит, что по своей ереси они ближе всего были к коринфянам, «существовали ли они раньше или позднее, но независимо от этого – одновременно», и затем добавляет, что «всех христиан в то время одинаково называли назареями» [477, т. I, с. 117]!

Напутано все что можно (потому, наверно, и дается без ссылки на сам Талмуд)! В Талмуде, предполагаю, речь идет о «миним». А Епифаний вообще путаник страшный и говорит, помимо гемеробаптистов, о на(з/с)ареях (Νασαραιοι) и назореях (Ναζωραιοι) как об отдельных школах.
http://khazarzar.skeptik.net/books/epiph/panarium/index.htm

Вообще, об облике Иисуса и, в частности, о т.н. Послании Лентула у меня в книге отдельная глава.

P.S. У меня к вам просьба: поскольку данная тема более касается моей книги вообще, а не отдельных аспектов древнего христианства, выберите, пожалуйста, для своих вопросов другой журнал. В частности, сообразуясь с темой, вы можете задавать вопросы в сообществах ru_gnostik, bibleist или philosophy_ru. В данном случае на ваши вопросы, кроме меня, смогут ответить и многие подписчики.
(Ответить) (Parent) (Thread)
[User Picture]From: freesopher
2008-05-04 06:43 am
Просматриваю в очередной раз твою книгу, хотел найти твою трактовку Преображения, но что-то не могу, не писал об этом?
(Ответить) (Thread)
[User Picture]From: khazarzar
2008-05-04 11:09 am
Нет, это не факт истории.
(Ответить) (Parent) (Thread)
[User Picture]From: eugene_gnostic
2008-05-11 11:03 am

Вопрос

Существует ли критерий, позволяющий выявить исторически достоверную информацию о жизни и учении «Иисуса Христа»? (Меня в данном случае интересует не «керигма о Христе», а история).
(Ответить) (Thread)
[User Picture]From: khazarzar
2008-05-11 02:11 pm

Re: Вопрос

(Ответить) (Parent) (Thread)
From: yurik_myp
2008-06-03 02:13 pm

Объяснения разночтений

Добрый день, Руслан.
Прочитал Вашу книгу - очень понравилась.
Вы произвели на меня впечатление глубиной познаний в затронутой тематике.
Хотел бы задать Вам несколько вопросов. Речь пойдёт о обьяснениях которыми апологеты христианства пытаются оправдать библейские разночтения.
Как Вы оцениваете версию что родословие Иисуса у Луки дано по линии Марии? Разработку этой версии я встречал в книге "Что будет с этим миром?" Иоахим Лангхайммер
Также существует версия о Иудиной смерти в Деяниях. Что это описание "судьбы тела".Цитата:"То, что у него внутренности повылазили, совсем не причина смерти, так как он уже был мёртв. Перед праздником, в городе не должено было оставаться никаких скверн, типа самоубийц всяких. За городом находилась громадная свалка, всегда горящая огнём. Туда, за городскую стену, с неё же, сбрасывались тела. Это и случилось с телом Иуды."
Прошу Вас прокоментировать эти версии.

(Ответить) (Thread)
[User Picture]From: khazarzar
2008-06-03 05:20 pm

Re: Объяснения разночтений

>Как Вы оцениваете версию что родословие Иисуса у Луки дано по линии Марии?

Для этой версии нет никаких оснований. Во-первых, родословия по женской линии не велись. Во-вторых, в Евангелии конкретно сказано, что оно относится к Иосифу. Лк.3:23.

>Также существует версия о Иудиной смерти в Деяниях. Что это описание "судьбы тела".Цитата:"То, что у него внутренности повылазили, совсем не причина смерти, так как он уже был мёртв. Перед праздником, в городе не должено было оставаться никаких скверн, типа самоубийц всяких. За городом находилась громадная свалка, всегда горящая огнём. Туда, за городскую стену, с неё же, сбрасывались тела. Это и случилось с телом Иуды."

В Деяниях конкретно сказано, что Иуда «приобрел землю неправедною мздою, и когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его; и это сделалось известно всем жителям Иерусалима, так что земля та на отечественном их наречии названа Акелдама, то есть земля крови». Иуда что, мертвым землю покупал (на 30 сребреников)?
А городской свалкой была долина Хинном, а не Акелдама.
(Ответить) (Parent) (Thread)
From: igor_83
2008-07-10 10:36 pm
Здравствуйте! Извините за беспокойство, хотелось бы задать вопрос. В книге «Сын человеческий» Вы датируете Евангелие Матфея 80-ми годами. А вот недавно я натолкнулся на работу некоего Тиде, который передатирует один из древних папирусов, содержащих фрагменты этого евангелия, и относит его к 60-м годам. Что Вы думаете об этой датировке? И что это за фрагмент? Ссылка на источник:

http://www.lio.ru/archive/vera/96/05/article10.html
(Ответить) (Thread)
From: leninus
2008-08-01 11:38 am

Ай да Хазарзар, ай да сукин сын! (В.И. Ленин)

Ай да Хазарзар, ай да сукин сын! (В.И. Ленин)

Хазарзар развернул в интернете широкую кампанию против известного плагиатчика декана социологического факультета Южного федерального университета проф. В.И. Курбатова, который бесцеремонно похитил у него огромные куски текста из книги "Сын человеческий ..". (http://khazarzar.skeptik.net/plagiat/kurbatov.htm
http://www.apn-nn.ru/pub_s/1415.html )

Правда, на В.И. Курбатова жаловался не только Хазарзар. Курбатов своровал и у переводчиков. См.: http://forum.eksmo.ru/viewtopic.php?t=5370&sid=b877130b6c38871a0da6d933798d413e)

Хазарзар писал в ректорат ЮФУ о плагиате В.И. Курбатова "Курбатов, неоднократно уличенный в воровстве интеллектуальной собственности, продолжает преподавать и занимать высокую должность в университете. Чему он научит студентов?.." (http://www.apn-nn.ru/pub_s/1415.html), и

Хазарзар добился своего - проф. В.И. Курбатова с треском выгоняют с должности декана социологического факультета Южного федерального университета.
Ректорат среагировал на аргументированное письмо русского писателя Хазарзара (Руслана Смородинова из города-героя Волгограда (Сталинград).

Теперь держитесь все, у профессора Владимира Ивановича Курбатова будет больше свободного времени, и он самозабвенно предастся своему любимейшему занятию - плагиату.

Ай да Хазарзар, ай да сукин сын! (В.И. Ленин)
http://leninus.livejournal.com/
(Ответить) (Thread)
[User Picture]From: m_ike
2008-08-02 06:51 pm
"проф. В.И. Курбатова с треском выгоняют с должности декана социологического факультета Южного федерального университета"

Везде ссылки есть, а тут нет. Точно выгоняют?
(Ответить) (Parent) (Thread)
Страница 2 из 5
<<[1] [2] [3] [4] [5] >>